“耕者有其田”是千百年来中国农民的梦念念。民以食为天，以住为地，吃穿住行王人离不开贵重的地皮。但是，数千年的封建管辖，大王人地皮王人联结在少数权臣和田主手中，直到一个新时间的驾临，农民才真确领有了我方的地皮。

本组图片所呈现的就是阿谁伟大时间所发生的剧变，镜头瞄准的是1950年的陕西西安。

从1950年8月份启动，西安地区启动联结进行土改的各项准备责任。11月10日，西北军政委员会向陕、甘、宁三省及西安市东说念主民政府发出了对于地皮改革区诞生东说念主民法庭的指令，土改试点责任（第一期土改）在第十二区启动进行。

那时的土改面对十分严峻的风物，国民党在大陆留传住的残余武装力量，与田主，恶霸和强盗通同在统共，进行各式破损当作。各地阐发自己的情况诞生起东说念主民法庭，发动众人，打击弹压这些坚韧分子。

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地皮改革推翻了中国几千年的封建地皮通盘制，农民赢得了经济上的翻身，极地面摆脱了农村坐褥力。图为当地农民正在围不雅《评定成份一榜公布》的文书。

方单是交易地皮的两边所立的条约，在旧时间，恶霸田主豪夺豪夺，这种条约很难有其公正性。当前回头看，烧掉方单更像是一种典礼，一个标志，梓乡契的废弃，代表封建地皮轨制被透澈粉碎。

所谓的浮财，是指田主、富农的资产、食粮、一稔、居品等物品，在地皮改革历程中，除了给他们保留基本生涯所需后，其他的王人分给贫下中农。像地皮同样，好多田主富农的财产是通过克扣、压迫工作东说念主民蕴蓄起来的，再行分派仅仅拾带重还烦懑。

畜生是那时农村的大劳力，一个家庭如若有一头牛或一匹马，等于肥好意思之家了。图中戴着瓜皮帽的男人牵着分来的小马，似乎还不敢深信这是真实。这个画面不由让东说念主念念起周立波长篇演义《摇风骤雨》中的老孙头。

别称中年男人扛着分得的耕具，笑得尽头灿烂。话说他死后的这个木头东西能够是水车的一个齿轮部件。

为了扩大影响，制造气势，村民被组织起来，扛着分得的耕具排队游行，一辆旗号招展，锣饱读喧天，尽头吵杂。

妇女扛着分得的木叉、木掀，擎着扫把走在军队中，有的还带着我方的孩子。这些东西王人是旧时农村常用的耕具。

游行的东说念主们采集到一派场面上，群情激奋。图为西安杜曲的匹夫高举锦旗，在带领下呼喊标语，抒发方丈作念主的欣忭心扉。

这是何家营的民兵军队，所打的旗子上有村子的称呼。何家营位于西安南部，有着深厚的历史底蕴，有“饱读乐之乡”的好意思誉，当前的何家营早已发生了排山压卵的变化，它的周围盖满了大学，俨然成了一座“校中村”。

几名农民现场丈量地皮，埋下暗意边界的地桩，注释看图片的右下角有一只算盘，阐扬是现场谋划现场分界。

西安王曲十一乡的众人蚁集，会场上写着醒缱绻“整体农民与恶霸田主说理讲和大会”标语，台下东说念主山东说念主海。

鬈曲农民推翻了几千年的封建管辖，以前所受压迫和克扣的农民，终于领有了我方的言语权，有冤说冤，有仇说仇，一个个勇敢地向田宗旨开说理讲和。

农民不但分得了地皮和财物开云体育，还被组织起来学习文化常识。这是当地的妇女扫盲班，通过读、写等款式学会识字念书。图中的妇女们手拿羊毫，正在十分慎重地书写翰墨。

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